精彩絕倫的小说 劍卒過河 起點- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 同姓不婚 任是無情也動人 讀書-p2
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 簞瓢屢空 囊中羞澀
“客隨主便！師兄如何說，那就怎麼着做，我是漠不關心的！”
“客隨主便！師兄哪樣說，那就何以做，我是吊兒郎當的！”
以此大世界的修真界，和科學天底下人心如面，很大量化標準單位，如佛力作用，用如何來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？類似都文不對題適！教主們習以爲常用到上下等品，高中低階，幾成少數來講述，但卻輒望洋興嘆在大主教們期間起一期鬥勁毫釐不爽的可知多極化的正統。
“喧賓奪主！師哥若何說，那就怎樣做，我是不過如此的！”
“固然是站在諍言一方！”
用嘿法門呢？還得和法力掌故過得去，終得不到就讓獸王們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又安線路空門的慈悲爲懷，皇皇上？
這是申辯上的對比系，莫過於在修真界中的用很少，不具操作性，低納庫的大主教凱旋幹掉高納庫修女的個例鱗次櫛比，太寬泛，因反應修行實力的要素委是太多太多，因故使喚面很寡。
全人類嘛，都好面上，如其兩個高僧在此間不出疑義，獅族就不會惹上費盡周折。
現在的修女固然弗成能再去撿剩飯，吠影吠聲，也泯沒效能，太甚自然，但卻有成千上萬以此爲基的鬥教義的格式經派生。
任憑是佛力如故道門的功效，都差不離用這種部門來掂量其修爲的優劣；隨在不磕丹不吃藥不回補的變動下，某甲僧侶能一舉豎立一萬個丈許納戒空間，恁他的修持山高水長水平就優質明瞭的萬納庫；某乙僧人能一口氣創設兩萬個嘛袋空間，縱令兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，即或樹立一個丈許正方的納戒時間，嘛袋半空所內需支出的成效，
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任由是佛力仍道家的機能，都精練用這種機構來參酌其修持的大小；照在不磕丹不吃藥不回補的環境下，某甲頭陀能一股勁兒建設一萬個丈許納戒半空中，恁他的修持堅如磐石檔次就同意曉的萬納庫；某乙僧人能一氣設置兩萬個嘛袋半空中，便兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
依照箴言所說的這種，身爲一種很出面的借官方之體來比鬥福音的把戲。
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若要找，也有一番，道稱納庫！佛門叫嘛袋！
目前的教皇自不可能再去撿剩飯，矮子看戲，也從未有過旨趣，太甚拿腔拿調，但卻有有的是這個爲基的鬥法力的了局透過衍生。
“好！三個五個，十個八個，都雞蟲得失呢！”迦行僧仍隨便，一副欠揍的眉目。
用哪樣術呢？還得和福音典沾邊，終力所不及就讓獅子們上嘴上爪彼此撕咬吧？又爭反映佛教的趕盡殺絕，年邁上？
此刻的大主教自是不可能再去撿剩飯，拾人牙慧，也消釋效用，過分一本正經，但卻有諸多以此爲基的鬥佛法的方法經過衍生。
此寰球的修真界，和對海內外異，很爲數不多化標準單位，以佛力機能，用哪來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？切近都答非所問適！教主們吃得來運用上丙品，高級中學低階，幾成幾分來描述，但卻盡束手無策在主教們裡頭打倒一下比起錯誤的克一般化的專業。
諍言也不生機，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力殺傷力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的便民，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠，師弟當如何？”
諍言也不動怒，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力心力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的便宜，三名青獅便由我來渡入佛力，以示開誠相見，師弟覺着如何？”
“當是站在箴言一方！”
諍言胸有成竹，看了看邊沿這讓人難辦的東西，一錘定音一如既往要給他一番銘肌鏤骨的教悔！讓他有頭有腦此間是反空間，是天擇尊神者的普天之下，可由不得主圈子的那些自大狂在此處比手劃腳。
那麼着真言活菩薩今朝提出這種一挖一嘛袋，在這種特定的體面處境下雖同比方便的，兩人的比拼自然得有必的樸質，本分怎麼樣測量呢？就用嘛袋，各人一次性都向自面的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是原則，如獅子們都安閒，那就隨着渡，以至於有獸王承負頻頻，深感人和的本靈在佛力的侵染下有興許表現樞紐時，云云你就贏了！
真正道人澤及後人的佛力，便是一嘛袋，裡邊也蘊藉盈懷充棟鬼斧神工佛理，變化多端，淵深無雙，害獸都必定承繼得起；但現如今這兩個僧侶只是稱作僧，是別人賞臉的大號，還遙遙夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所蘊蓄的道境功用也很少許，愈來愈在真君獅子前頭，這行將比有頭有尾力了，也便對兩個梵衲氣力先進性的比拼。
如忠言所說的這種，便是一種很名噪一時的借資方之體來比鬥法力的手腕。
還要假定有心向佛以來，被佛力渡入體莫過於也是對它們在福音修身養性上的一個一大批的增進，亦然有優點的！
真言寸衷破涕爲笑，有你哭的時期！表面卻笑臉一仍舊貫，
又，的確嗔怪上來，之夷道人也不至於會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是外因，這是決計的；等時移俗易，再陪上些只顧，也未見得就會當真懷恨它！
照說諍言所說的這種，就一種很有名的借院方之體來比鬥福音的要領。
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忠言心尖破涕爲笑，有你哭的時辰！面卻笑臉依然故我，
青罡毅然決然！這沒什麼蹊蹺的，所謂做熟不做生，終於天擇佛教他們業經打仗了數千年，二者中涉及很可親，也創建了永恆的深信；有關阿誰主世的西僧徒，也唯其如此臨時性停止。
“喧賓奪主！師兄什麼說，那就哪些做，我是可有可無的！”
諍言良心冷笑，有你哭的辰光！臉卻笑影援例，
人類嘛，都好屑，設兩個道人在這裡不出綱，獅族就決不會惹上繁蕪。
“客隨主便！師哥奈何說，那就幹什麼做，我是隨隨便便的！”
“好！三個五個，十個八個，都滿不在乎呢！”迦行僧照例不拘小節，一副欠揍的象。
“好！三個五個，十個八個，都區區呢！”迦行僧甚至於無所謂，一副欠揍的眉睫。
六甲爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，衆所周知，截至割掉隨身起初合肉，纔在重量上和鴿子等重，讓雛鷹心滿意足，這兇明白爲下對愛神的磨練，有效死之大信心，才煞尾被早晚招供。
迦行僧頂真渡入的獸王承當連連，這就評釋了他在教義上的境域要害，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族不行收受終止，何以？”
諍言胸中有數，看了看旁邊是讓人急難的武器，確定要要給他一下銘記的訓導！讓他瞭解此處是反長空，是天擇尊神者的中外，可由不行主五洲的該署神氣活現狂在這邊比劃。
納庫嘛袋，就是說建築一期丈許方塊的納戒半空中，嘛袋上空所需要花消的效能，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族辦不到肩負了事，爭？”
“古有福星挖割肉喂鷹，那一如既往愛神凡體肉-胎之時，和現時的吾儕不得比；咱倆就比潔，佛力明窗淨几！
高下的標準化就有賴，哪一方的獅最後揹負縷縷！
確僧侶澤及後人的佛力，儘管是一嘛袋，裡面也盈盈重重秀氣佛理，原封不動，精華極度，害獸都未必承負得起；但本這兩個沙門單單喻爲沙彌，是自己賞臉的謙稱，還遐夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所韞的道境效能也很寥落，越是在真君獅子前方，這將比全始全終力了，也身爲對兩個沙彌國力創造性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都付之一笑呢！”迦行僧援例疏懶，一副欠揍的儀容。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族決不能繼承完竣，何許？”
再就是倘或存心向佛來說，被佛力渡入軀幹原本亦然對她在佛法養氣上的一下鴻的激動，也是有人情的！
如諍言所說的這種，縱然一種很出馬的借廠方之體來比鬥法力的要領。
用嘻方式呢？還得和佛法掌故馬馬虎虎，終無從就讓獅們上嘴上爪彼此撕咬吧？又如何表現空門的慈悲爲本，偉上？
各摘獅族三頭，你我個別割佛力渡入，觀覽它能飲恨的佛力浸染頂點在哪兒？
各求同求異獅族三頭，你我分別割佛力渡入，瞧她能經得住的佛力感化頂峰在何處？
這是學說上的對比系統，莫過於在修真界華廈祭很少，不具可操作性，低納庫的大主教排除萬難殛高納庫修士的個例更僕難數，太常見，蓋勸化尊神勢力的身分簡直是太多太多，故操縱面很點滴。
“好！三個五個，十個八個，都隨隨便便呢！”迦行僧照樣大咧咧，一副欠揍的相。
那時的教皇當然不成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也未曾道理，過度裝腔，但卻有大隊人馬此爲基的鬥法力的解數通過繁衍。
按部就班諍言所說的這種，饒一種很名震中外的借官方之體來比鬥教義的招。
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各遴選獅族三頭，你我見面割佛力渡入，看齊她能控制力的佛力陶染尖峰在哪兒？
納庫嘛袋，即使建立一下丈許方方正正的納戒空間，嘛袋上空所亟待開銷的效用，
全部的說，即是獨家捎出數頭獅族，分歧由兩人個別向闔家歡樂採用的獅族隨身渡去佛力，斯過程中允諾許選用外形式回補佛力，好像佛祖割談得來的肉，肉割旅就少一塊兒，佛力割一納庫就少一納庫，比的是有的是向，能包羅萬象酌別稱沙門在法力上的成果！
箴言胸冷笑，有你哭的時！面卻笑顏照例，
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納庫嘛袋，即或推翻一期丈許方方正正的納戒長空，嘛袋空間所消花銷的氣力，
“好，這般，爲了儘早分出高下，也爲單科個別不能通通不辱使命天公地道，咱倆每局人都再者對三位獅友渡佛，你看爭？”
諍言心照不宣，看了看際以此讓人看不慣的狗崽子，決斷一如既往要給他一下刻骨銘心的鑑戒！讓他靈性此地是反上空，是天擇苦行者的世，可由不足主宇宙的該署嬌傲狂在那裡比畫。
輸贏的格木就有賴，哪一方的獅伯肩負不了！
青罡快刀斬亂麻！這沒關係奇幻的，所謂做熟不做生，說到底天擇禪宗她倆就沾手了數千年，雙邊以內關乎很親如手足，也立了勢將的嫌疑；至於恁主五湖四海的海道人，也只得永久揚棄。